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Marina Garcés, filósofa espanhola: "Para desfrutar da amizade, é preciso perder o medo da solidão"

E a solidão, como bem sabemos, nos destrói psicológica e fisicamente

4 nov 2026 - 11h36
(atualizado às 12h06)
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Resumo
A filósofa Marina Garcés afirma que, para viver a verdadeira amizade, é essencial perder o medo da solidão, pois fugir dela gera dependência da aprovação social e mais isolamento. Essa visão converge com a teoria evolucionista do neurocientista John Cacioppo, que compara a solidão à fome: um alerta biológico de que os laços com o grupo precisam ser restaurados. Contudo, ambos defendem que a solução não é a busca desesperada por aceitação, mas sim a capacidade de construir vínculos genuínos.
Imagem | Miquel Taverna - CCCB (modificada)
Imagem | Miquel Taverna - CCCB (modificada)
Foto: Imagem | Miquel Taverna - CCCB (modificada) / Xataka

"Que palavra temos para nos referirmos a uma pessoa 'solteira de amigos'?", perguntou Marina Garcés no prólogo de "A Paixão dos Estranhos". Ela respondeu que não há uma. O que resta, diz ela, é uma "solidão sem grandeza épica e sem nome, que oscila entre a pena e a suspeita".

Uma verdadeira festa.

Na verdade, é isso que a preocupa. Em uma entrevista logo após a publicação do livro, ela explicou que aqueles que fogem da solidão "não terão bons amigos nem serão bons amigos", porque acabarão "viciados e dependentes da aceitação social". Essencialmente, essa é a essência da questão: "quanto mais fugimos da solidão, mais solitários nos tornamos".

Fome

Garcés não está sozinha nessa percepção. Dezessete anos antes, o neurocientista John Cacioppo, da Universidade de Chicago, apresentou um livro sobre solidão com uma comparação simples, porém eficaz: "pessoas solitárias sentem fome". De acordo com sua teoria evolucionista, assim como a fome sinaliza a falta de nutrientes e a dor sinaliza que algo está errado com o nosso corpo, a solidão sinaliza que o vínculo com o grupo está rompido ou em perigo.

Em outras palavras, para Cacioppo, a solidão é um sinal, e sua função evolutiva é incentivar a restauração desse vínculo.

No entanto, (forçando a metáfora ao ponto do absurdo) a solução não seria comer, mas cozinhar para os outros e desfrutar da comida com eles. Deixando de lado o aspecto nutricional, é a mesma ideia que o filósofo espanhol está considerando.

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