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Encantamentos: Pagão

 

Nas Raízes da Alquimia
Os Segredos da Mumificação

Unida às inquietações gregas sobre a essência da vida, a técnica de embalsamamento de corpos desenvolvida pelos egípcios teria dado origem ao nascimento secreto da alquimia, que se desenvolveria, séculos depois, entre os árabes.

Por Paulo Urban

Ilustrações de Christiane S. Messias sobre figuras egípcias

" Oh! Tu que irradias solidões noturnas, Deus do Disco Lu- nar, vê! Eu também te acompanho entre os habitantes do céu que te rodeiam. Eu, morto, Osíris, penetro à minha vontade ora na região dos mortos, ora na dos vivos sobre a Terra, em todas as partes às quais meu desejo me conduz!”

Tal é a citação do segundo capítulo do Livro dos Mortos, cujos papiros eram comumente colocados junto ao corpo mumificado, sob a cabeça do cadáver, conforme o costume funerário egípcio. Outras vezes, passagens de seu texto sagrado eram transcritas nas câmaras mortuárias, principalmente sob a forma de recitações mágicas a serem proferidas pela alma em seus percalços no além. Até que pudesse se apresentar ao tribunal de Osíris, onde seria julgada em razão do que fora sua vida terrena, Bá, a alma (agora separada de Ká, o corpo), teria de sofrer árdua caminhada, cruzar 21 pilares, desvendar 15 entradas e passar por sete salas de provações.

O Livro dos Mortos, como ficou entre nós conhecido o conjunto de textos mortuários, mais de 200 fórmulas mágicas e hinos datados do Império Novo (1550 a.C.) até o período de dominação greco-romana (332 a.C.–395 d.c), prestava-se de fato como receita a ser seguida pelas almas que adentravam no desconhecido. Antes, porém, destinava-se a instruir os “vivos”, que, uma vez iniciados em seus segredos, poderiam melhor preparar suas almas para o derradeiro julgamento. Por isso, o título verdadeiro desse livro é outro; uma melhor tradução de seu nome seria “Saída para a Luz”, isto é, para o dia, para o renascimento.

Segundo o Livro dos Mortos, alcançando êxito nas ordálias prévias do post-mortem, a alma deparava-se com a implacável figura de Osíris, com seu filho Anúbis (divindade semi-humana com a cabeça de chacal) e outros 42 juízes já paramentados para o grande tribunal. Thot, outra figura estranha, aparentemente humana, mas com cabeça de íbis coberta pelo crescente lunar a sustentar o disco do Sol, é o escriba da secreta audiência. O tema central do julgamento era a pesagem do coração, órgão associado à idéia da alma. A deusa Maat, cujo nome significa “verdade”, era o fiel da balança. Quase exclusivamente representada por uma pena de avestruz, ela se colocava sobre o outro prato da balança, a servir de contrapeso ao coração. Se este fosse mais pesado, a alma era considerada impura, e o cão Anúbis o atirava a uma terrível divindade híbrida, que o devorava. Caso seu peso fosse tão justo quanto a pena de Maat, a alma imaculada, triunfante, era então entregue aos cuidados de Osíris.

A religião egípcia, não diferente das demais culturas milenares, estava a alicerçar toda a sociedade. Seus sacerdotes compunham uma seleta classe de letrados, encarregados de manter os templos, fabricar seus utensílios, reproduzir os rituais e cultuar as divindades. Eram eles, obviamente, quem melhor podiam atestar o grau divino do faraó. Fazendo isso, detinham um poder extraordinário, pois captavam não só o apoio deste, como também as incontáveis oferendas depositadas pelo povo.

 

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